Le monastère de la nouvelle Jérusalem est également connu sous un nom différent - le monastère de la résurrection de la nouvelle Jérusalem. Le monastère masculin orthodoxe a été fondé en 1656 près de la ville d'Istra dans la région de Moscou. Il doit son apparition au Patriarche Nikon, qui souhaita briser la résidence des patriarches en ce lieu. Nikon lui-même y a passé la nuit à plusieurs reprises, car il devait souvent visiter le monastère d'Iversky (il a voyagé le long de l'ancienne route de Volokolamsk). En construisant un nouveau monastère, le patriarche voulait réaliser l'arrangement du centre du monde orthodoxe sur la terre de Moscou. Dans le même temps, il était prévu que la structure grandiose transmette topographiquement l'église du Saint-Sépulcre, située à Jérusalem.
Une brève histoire du monastère
La fondation du monastère a été réalisée sur une colline portant le nom palestinien de Sion. Du côté est du monastère jouxtait le mont des Oliviers, son "voisin" au nord était la colline Tabor et la rivière locale Istra a reçu un nouveau nom - Jordan.
Une vue plongeante sur le monastère
En raison de la persécution de Nikon et de son exil, les travaux de construction ont été interrompus pendant 14 ans. Ainsi, ils se sont déroulés en 2 étapes. La première période de construction est tombée sur 1656-1666. A cette époque, des murs en bois ont été installés, des services en pierre ont été construits et pratiquement amenés à la fin des travaux de construction du temple principal. L'aménagement du Nikon Skete, qui fut plus tard appelé l'Ermitage du désert, et la chapelle des Oliviers ont également eu lieu à la même période.
Vue du monastère depuis le village de Nikulino
Depuis 1679, les travaux interrompus ont repris - le tsar Fiodor Alekseevich a publié un décret correspondant sur leur poursuite. De plus, par un nouveau décret, le souverain a assigné deux douzaines de monastères différents avec des cours paysannes au monastère de la Nouvelle Jérusalem, dont le nombre total était de 1630 bâtiments. Ensemble, ils formèrent une immense possession et firent du monastère stauropégique l'un des sanctuaires les plus riches de Russie.
Le plan de Nikon a été réalisé dans son intégralité, et à la fin il a surpris par sa portée. Le complexe appelé "Nouvelle Jérusalem" reflétait autant que possible les Terres Saintes, dans certaines parties desquelles toute la région sous Istra a reçu de nouveaux noms - Galilée, Bethléem et les Oliviers. Une étude des anciennes cartes montre que le nouveau bâtiment avec les environs adjacents est une copie miniature de son véritable prototype. Malheureusement, le fondateur du monastère n'a pas attendu l'achèvement de la construction - il est décédé en 1681. Plus tard, l'ensemble a été achevé sous la direction de l'archimandrite Nikanor et avec la participation du maître de fonderie, le hiéromoine Sergiy Turchaninov.
Vue de l'entrée principale du monastère
À l'hiver 1941, la cathédrale de la Résurrection du monastère de la Nouvelle Jérusalem a été détruite par les troupes allemandes. À la suite de l'explosion, le clocher, le dôme central et la tente en rotonde ont été endommagés. De nombreuses années plus tard, déjà en 1985, la cathédrale a finalement retrouvé son chapitre perdu. Quant à la tente effondrée, elle a été restaurée au début des années 90 du XXe siècle. Mais sa base était désormais une structure métallique.
Depuis 1995, l'ensemble architectural du monastère de la Résurrection fait partie de l'Église orthodoxe russe. Depuis, deux institutions cohabitent paisiblement ici : le monastère stauropégique lui-même et le Musée de la Nouvelle Jérusalem, reconnu comme monument historique, architectural et artistique.
Vue de l'église-porte de l'entrée du Seigneur à Jérusalem depuis le côté du monastère
Le monument sacré de la Palestine russe - la cathédrale de la résurrection
Selon le plan de construction, la cathédrale de la Résurrection était censée copier exactement l'église du Saint-Sépulcre, fonctionnant à Jérusalem. Reflétant autant que possible son prototype, le grandiose bâtiment en trois parties avec son apparence transmet tous les principaux sanctuaires chrétiens, à savoir: Golgotha comme lieu de la crucifixion du Christ et 2 autres lieux - l'enterrement et la résurrection vivifiante.
La liste des travaux sur la construction de la cathédrale de la Résurrection a également été réalisée par étapes. Jusqu'en 1666, il était possible non seulement d'amener l'édifice sur les toits, mais aussi d'y attacher un clocher, ainsi que de préparer un emplacement pour l'aménagement d'une église souterraine. Nommé en mémoire des saints Constantin et Hélène, il jouait le rôle de dépositaire du lieu où fut retrouvée la Croix du Seigneur. Mais revenons à admirer la cathédrale. À l'extérieur comme à l'intérieur, il est garni de ceintures de céramique, orné de portails et d'architraves, et orné d'iconostases austères et majestueuses. 15 cloches ont été coulées spécialement pour son clocher. Des plus gros objets moulés, il n'en reste qu'un à ce jour - il s'agit d'une cloche à cent pour cent, fabriquée en 1666.
Au premier plan se trouve l'église de Constantin et Helena dans le contexte de la cathédrale de la résurrection
La deuxième étape de la construction de la cathédrale principale du complexe de la Nouvelle Jérusalem tombe en 1679-1685. Puis un chapitre apparaît sur la partie centrale de l'édifice, et les maîtres recouvrent la rotonde d'une impressionnante tente en briques dont la valeur diamétrale atteint 22 m En 1690, une cérémonie est organisée pour consacrer l'église souterraine.
Bien que la cathédrale de la Résurrection ne soit qu'une miniature de son prototype, par son apparence et son décor, elle transmet très précisément tout le contenu théologique et ne s'écarte pas des anciennes traditions russes d'architecture et d'art. Cette tendance se retrouve très clairement dans l'aspect de la façade orientale du temple. Sa composition à plusieurs dômes, ressemblant à une pyramide en forme, a été reconstruite en combinant des parties indépendantes les unes des autres en une structure entière indivisible.
De gauche à droite : Cathédrale de la Résurrection, Église de Constantin et Hélène
Chambres de la "Nouvelle Jérusalem"
La partie ouest de l'ensemble est représentée par les chambres du Réfectoire, de l'Archimandrite et de l'Hôpital. Initialement, ils ont été construits en tant que bâtiments séparés (de 1685 à 1698), mais à la fin du XVIIIe siècle, il a été décidé de les combiner en un seul bâtiment intégral. Les fondations des chambres du réfectoire étaient les anciens services en pierre, qui ont été posés avant 1666. Trois chambres étaient situées sur le fond des murs ouest et se dressaient perpendiculairement à l'édifice de l'église de la Nativité du Christ, située non loin d'eux dans l'est. Des plateaux de pierre blanche servent de décor aux chambres, rafraîchissant d'immenses fenêtres semi-circulaires.
Services hospitaliers
Les chambres portant le nom d'"Hôpital", situées non loin de l'église des Trois Saints, ont l'air plutôt modestes tant par leur taille que par leur décor. Du nord, elles sont contiguës aux chambres de l'abbé. Malgré la simplicité apparente, ces chambres ne se perdent pas dans le fond du reste des bâtiments du monastère de la Nouvelle Jérusalem - elles ne font que souligner favorablement les chambres du réfectoire, faisant allusion à leur position dominante.
L'église des chambres de l'hôpital a été consacrée en 1698. À la suite d'un incendie qui a ravagé l'enceinte du monastère au XVIIIe siècle, elle a brûlé, mais n'a pas fait l'objet de travaux de restauration. Les locaux de ce sanctuaire ont été simplement transférés au deuxième étage des chambres du tsar - résultat du travail de l'architecte Kazakov, qui les a érigés sur les chambres de l'hôpital à la fin du même siècle. L'escalier menant aux Chambres Royales est orné d'une élégante arcade. En tant que détail décoratif, il complétait organiquement la composition de la façade orientale.
La cour du monastère
Skete du patriarche Nikon - un monument précieux à la Palestine russe
Le skite pour les prières solitaires du patriarche Nikon a été construit en 1657-1662. (le bâtiment est situé sur les rives de l'Istra). De tous les monuments architecturaux derrière le mur de la Palestine russe, seule cette skite a survécu. Ses deux étages inférieurs servaient de bureaux et de pièces de service. Le troisième étage abritait la salle de réception du prêtre et l'église de l'Épiphanie du Seigneur.Le toit plat de la skite est devenu un emplacement approprié pour des structures aussi importantes que l'église octaédrique des Apôtres Pierre et Paul, un beffroi miniature et une petite cellule avec un siège en pierre.
Vue du côté ouest de la cathédrale de la Résurrection
Le mur de la forteresse et les portes saintes - "défenseurs" du territoire du monastère de la Nouvelle Jérusalem
Il a fallu 4 ans pour construire un mur de pierre solide pour remplacer la clôture en bois d'origine. Il a été construit de 1690 à 1694 selon les règles de l'architecture serf. Le résultat des travaux, dirigés par l'architecte Bukhvostov, était une clôture à grande échelle avec les caractéristiques suivantes :
- hauteur - environ 9 m;
- épaisseur - 3 m;
- longueur totale - 920 m.
Vue des murs du monastère avec des tours
Il est à noter que les coins et les ruptures de la clôture n'étaient pas vides - leur inesthétique était égayée par sept tours du même type. Dans la cour de la tour, il y avait aussi une huitième tour - Elizavetinskaya. La haute structure ornait simplement la porte ouest. Il est intéressant de noter que toutes les tours à plusieurs niveaux appartenant au complexe de la Nouvelle Jérusalem ne jouent aucun rôle protecteur. Bien qu'elles soient un élément commun des clôtures russes, elles ne remplissent pas une fonction défensive, mais plutôt une fonction artistique. Leurs conceptions avec des extensions rondes pour les escaliers en colimaçon sont comme une rotonde et une tente au sommet de la cathédrale de la Résurrection.
Tour élisabéthaine
L'arc à 3 travées des Portes Saintes est couronné de l'église de l'Entrée du Seigneur à Jérusalem. Le rituel de sa consécration a eu lieu en 1697. Dans le contexte du panorama oriental du monastère, sa structure verticale semble très utile. En inspectant la cour de l'intérieur, il est facile de remarquer les chambres du vice-roi et de la garde - elles jouxtent la clôture et les portes.
Espaces verts du monastère - Jardin et parc de Gethsémani
À une certaine époque, le jardin de Gethsémani était situé derrière les portes élisabéthaines. Aujourd'hui, ce n'est pas là - cet endroit dans le coude de la rivière Istra est occupé par un parc. Dans les temps anciens, le site, devenu plus tard un jardin, était sursaturé de canaux. Autrefois, ils formaient une île, mais aujourd'hui, leurs restes sont à peine visibles. C'est sur cette île que Saint Nikon vécut pendant son service au monastère.
Église de la Nativité du Christ
Sur le territoire de l'ancien jardin de Gethsémani, il y a un musée architectural et ethnographique, dont les expositions sont des bâtiments en bois des villages locaux. Des domaines paysans, une chapelle et un moulin occupent parmi eux une place particulière. Jusqu'au début du 21ème siècle, l'église de l'Épiphanie était située ici - un sanctuaire en bois d'une beauté indescriptible. Malheureusement, le court-circuit a provoqué un incendie et le bâtiment a brûlé. Des expositions de musées éducatifs reflétant l'art et la vie du peuple russe sont situées directement dans les propriétés paysannes.
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